Teología, pastoral y liturgia del sacramento de la Penitencia
J. B. Metz. Por una mística de ojos abiertos. Cuando irrumpe la espiritualidad, Herder, Barcelona 2013 Jesucristo es nuestro redentor, que nos acerca al perdón de Dios y nos libera de los pecados y de la culpa. "En él tenemos la rendención por medio de su sangre, el perdón de los pecados según la riqueza … Sigue leyendo La remisión de los pecados (J. B. Metz)
962 § 1. Para que un fiel reciba válidamente la absolución sacramental dada a varios a la vez, se requiere no sólo que esté debidamente dispuesto, sino que se proponga a la vez hacer en su debido tiempo confesión individual de todos los pecados graves que en las presentes circunstancias no ha podido confesar de … Sigue leyendo Derecho Canónico IV
En continuidad con el carácter sanador, revitalizador, del perdón y la reconciliación, el sacramento de la Penitencia debiera leerse siempre a la luz de la experiencia creyente y la categoría teológica de la conversión. En los mismos relatos de curaciones aparece la idea del cambio de vida, por ejemplo en el pasaje joánico de la … Sigue leyendo Biblia. Penitencia y conversión
El 16 de junio de 1972, el papa Pablo VI aprobó las "normas pastorales sobre la absolución general sacramental" presentadas por la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuyo prefecto era entonces el cardenal Franjo Seper. 1972, apenas 10 después del inicio del concilio Vaticano II y 8 de la aprobación de la Lumen … Sigue leyendo Sacramentum paenitentiae. Congregación para la doctrina de la fe
La relación entre las curaciones que hacía Jesús y el perdón de los pecados tiene un amplio recorrido a lo largo de los cuatro evangelios. El caso paradigmático, por el desarrollo teológico tan profundo que hace de dicha relación, sería el de la curación del ciego de nacimiento en Jn 9. Aquí, hay una matizada … Sigue leyendo Biblia. Penitencia y sanación
Hasta ahora se ha venido difundiendo como un lugar común de la teología, la pastoral y la espiritualidad cristianas que el pecado está en crisis, que no hay conciencia de pecado. Tal vez ese tópico haya que revisarlo y contrastarlo en profundidad. Es de suponer que cuando hablamos de que no hay conciencia de pecado … Sigue leyendo La crisis de la confesión II
961 § 1. No puede darse la absolución a varios penitentes a la vez sin previa confesión individual y con carácter general a no ser que: 1 amenace un peligro de muerte, y el sacerdote o los sacerdotes no tengan tiempo para oír la confesión de cada penitente; 2 haya una necesidad grave, es decir, … Sigue leyendo Código de Derecho Canónico III
59. Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, también tienen un fin pedagógico. No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de … Sigue leyendo Sacrosanctum Concilium 59 (II)
59. Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, también tienen un fin pedagógico. No sólo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de … Sigue leyendo Sacrosanctum Concilium 59 (I)
960 La confesión individual e íntegra y la absolución constituyen el único modo ordinario con el que un fiel consciente de que está en pecado grave se reconcilia con Dios y con la Iglesia; sólo la imposibilidad física o moral excusa de esa confesión, en cuyo caso la reconciliación se puede tener también por otros … Sigue leyendo Código de Derecho Canónico II
De Paenitentia 